Пылающий костер Лаг ба Омера.

Майя Забаро: В Лаг ба Омер мы отмечаем уход из этого мира великого каббалиста, рабби Шимона Бар Йохая, автора книги «Зоар».

Это особый человек, и сделанное им раскрытие означает дарование Каббалы — науки исправления — всему миру.

Человечество развивалось из поколения в поколение в родовых муках, пока не дошло до Авраама, раскрывшего науку каббала поверх кризиса, разразившегося в древнем Вавилоне.

А затем народ Израиля ожидало египетское рабство и выход из него, строительство Первого и Второго Храмов, взлеты и падения.

Все ужасные злоключения этого народа и вообще вся история человечества кажутся одним непрекращающимся страданием.

Но весь путь, пройденный нами до прихода рабби Шимона – был лишь подготовкой к исправлению.

После разрушения Второго Храма народ Израиля окончательно теряет ощущение духовного и выходит в изгнание от него.

И тогда мы получаем этот подарок с небес – приходит человек, мудрец времен Храма (тана), каббалист огромной высоты, который благодаря своей особой душе включал в себя все предыдущие души, соединив их в себе.

Майя Забаро, г. Хайфа
**********

Источник ;По материалам из блога М.Лайтмана». 

Ссылка; 

http://www.laitman.ru/uchim-zoar/13674.html

Фотография выполнена Майей Забаро

Лаг-ба-Омер. Альтернативное мнение от Светланы-Леоры.

Светлана-Леора: Прочитала статью Офры о «беспричинной ненависти», которая вызвала (как считается) эпидемию и смерти учеников Раби Акивы. Интересную, новую для меня, версию от рава Эли Тальберга из Кармиэля услышала на днях.

Делюсь с Вами:
Талмуд записывался, когда евреи были под властью римлян. То есть они не могли писать все прямо, открыто. Как и в баснях (это — от меня), что-то скрывалось… Но как могла быть беспричинная ненависть, если ученики рабби Акивы даже женились на дочерях, сестрах друг друга? Были по сути многие и родственниками, и соседями.
Вспомним историческую обстановку того времени.
Было восстание Бар Кохбы в то время. И они, ученики и воины, погибли в сражениях, а не только от болезней, не только от наказания Всевышнего.
Они, эти 24 тысячи, скорее были идеологическими учениками р. Акивы по восстанию, частью армии восставших евреев. Сам рабби Акива вошел в боевой отряд Бар Кохбы и был главным идеологом восстания. И хотя восстание было подавлено, мы (евреи) ушли в галут с гордо поднятой головой. Мы боролись за свою физическую и духовную свободу. Мы тогда взяли оружие, подняли его — за еврейское достоинство, преодолевая страх смерти. В восстании погибло 24 тысячи идеологических учеников рабби Акивы.
А не из-за беспричинной ненависти, как записано в Талмуде.

Это непривычная версия, но она тоже имеет право на существование.
Вся история еврейского народа — это преодоление страха смерти…

И еще: об интересном праздновании Лаг ба-Омера еврейским женщинами во время Британского Мандата даю ссылку на статью Александра Непомнящего
«ЕВРЕЙСКИЙ ОГОНЬ У ЕГИПЕТСКИХ ПИРАМИД«.

Светлана-Леора Надельсон,

Координатор Проекта «Жемчужины Земли Израиля. По тропам еврейского мира»