Лаг ба-Омер в Карлсруе, Германия

 Вчера у нас в диаспоре тоже праздновали Лаг ба-Омер! Правда, ни больших, ни самых маленьких костров мы не разжигали — запрещено по требованию местных защитников окружающей среды. Но все остальное было, как положено: выезд на природу, пикник с грилем, игры для детей и духовное наполнение всего вышеперечисленного. Фото отчет прилагается.

Этот комфортабельный автобус доставит нас к месту празднования и обратно

Все началось с посещения мемориала «Мир Иерусалиму» в местечке Бенсхайм, посвященного достоинству и свободе Человека, и призванного, по задумке автора, обратить внимание на еврейские корни европейской культуры. 

Мемориал расположен на перевале, большому автобусу туда не проехать и поэтому мы с удовольствием совершили пятнадцатиминутное восхождение

Место для возведения мемориала выбрано великолепно: чудесная природа и туристическая пешеходная тропа обеспечат посещаемость круглый год.

Памятная плита указывает направление на Иерусалим. Надпись гласит: 

«Иерусалим в 3000 км отсюда. Призыв полон любви к свободе человечества преодолеть препоны в сотрудничестве, а не искать препятствия из-за идеологических преград».

Автор знакомит слушателей со своей идеей и подробностями создания мемориала

Вторая часть мемориала символизирует «Древо жизни», корни которого черпают силы в Иерусалиме, крона — Земной шар, и роза с Магендовидом в центре.

После столь красочного объяснения захотелось прикоснуться к символу еврейства …

 Раввин от имени еврейской общины вручает архитектору памятный сувенир — «Иерусалим» по  мотивам произведения израильского скульптора Франка Мейслера

 И какой же Лаг ба-Омер без пикника и гриля? И без игр для детей?

Насладившись красотами архитектуры и природы, подкрепив свои организмы и удовлетворив детскую потребность в движении, мы отправились «покормить душу» молитвой на могилу праведника рабби Бааль Шема (не путать с основоположником хасидизма Бааль Шем Товом!), жившего и упокоившегося в местечке Михельштадт. По словам нашего раввина, это самое посещаемое захоронение праведника в Европе! И количество ПАНов на могиле подтверждают это.

Что же, праздник удался на славу! И погода не подвела, и компания приятная, и поездка весьма полезна и познавательна, Барух Ашем!

Офра, благодарная участница

Не умножайте негатив! Видео-совет от израильтян.

«Беспричинная ненависть» даже в таком варианте, как дискуссия научных школ или их учеников, неоспоримое зло. Это мы выяснили и уяснили для себя, читая литературу и ОТВЕТЫ в нашем «Блог-Диалог»е.
Но не будем о грустном. Даже такие темы нужно завершать оптимистично. Слушайте песню и внедряйте в свою жизнь её советы:

Кому интересно, вот слова этой песни. В самом ближайшем времени разберем их с точки зрения грамматики и переведем трудные места. Ссылку я вам отправлю по почте. Подписывайтесь на получение новых статей из нашего «Блог-Диалог»а — первое окошко слева, введите свой электронный адрес.

אנשים שמגלים לך את הסוף של הסרט

ואז רק שואלים

מה לא ראית?

מצטער

אנשים שמגיבים איזה יפים אתם אפילו

אם זו תמונה של קוף עם מישהי שדומה למצבר

אנשים שעושים לעצמם לייק זה אותם אנשים

שאומרים לעצמם לבריאות

אנשים ששואלים אותך מה העניינים אחרי ששאלו אותך

מה קורה

מה קורה

אל תתרבו

אל תתרבו

אל תתרבו

אל תתרבו

אנשים שאומרים שהתחפשתי לעצמי

יש סיבה

למה אתה היחיד

אנשים ששמים את הכפית המלוכלכת מקפה שחור בתוך הסוכר ואז הסוכר נראה

כאילו יש לו כינים

אנשים שלא דיברתם 7 שנים ואז פתאום מסמסים

«?אחי, יש לך כיוון»

אנשים שפרסמו כמה קילומטר רצו

אל תעצרו

אל תתרבו

אל תתרבו

אל תתרבו

אל תתרבו

אנשים שהחליטו להפוך את הקינדר הישן

למשהו שנראה כמו שני פלאפלים בטחינה

אנשים שלא שילמו לחניון

וגורמים למאה רכבים לעשות רוורס

אנשים שאומרים אני הולך עם האמת שלי

אז תמשיכו ללכת

אנשים שאומרים כמה שעות לפני הסילבסטר נתראה שנה הבאה

…מקווה שלא

אל תתרבו

אל תתרבו

אל תתרבו

אל תתרבו

אל תתרבו

בכל מקום שאתה הולך אתה נתקל בשלטי

זהירות ילדים

ובכל זאת אנשים ממשיכים לעשות אותם

МааЯна, преданно и настойчиво изучающая иврит

Пылающий костер Лаг ба Омера.

Майя Забаро: В Лаг ба Омер мы отмечаем уход из этого мира великого каббалиста, рабби Шимона Бар Йохая, автора книги «Зоар».

Это особый человек, и сделанное им раскрытие означает дарование Каббалы — науки исправления — всему миру.

Человечество развивалось из поколения в поколение в родовых муках, пока не дошло до Авраама, раскрывшего науку каббала поверх кризиса, разразившегося в древнем Вавилоне.

А затем народ Израиля ожидало египетское рабство и выход из него, строительство Первого и Второго Храмов, взлеты и падения.

Все ужасные злоключения этого народа и вообще вся история человечества кажутся одним непрекращающимся страданием.

Но весь путь, пройденный нами до прихода рабби Шимона – был лишь подготовкой к исправлению.

После разрушения Второго Храма народ Израиля окончательно теряет ощущение духовного и выходит в изгнание от него.

И тогда мы получаем этот подарок с небес – приходит человек, мудрец времен Храма (тана), каббалист огромной высоты, который благодаря своей особой душе включал в себя все предыдущие души, соединив их в себе.

Майя Забаро, г. Хайфа
**********

Источник ;По материалам из блога М.Лайтмана». 

Ссылка; 

http://www.laitman.ru/uchim-zoar/13674.html

Фотография выполнена Майей Забаро

Лаг-ба-Омер. Альтернативное мнение от Светланы-Леоры.

Светлана-Леора: Прочитала статью Офры о «беспричинной ненависти», которая вызвала (как считается) эпидемию и смерти учеников Раби Акивы. Интересную, новую для меня, версию от рава Эли Тальберга из Кармиэля услышала на днях.

Делюсь с Вами:
Талмуд записывался, когда евреи были под властью римлян. То есть они не могли писать все прямо, открыто. Как и в баснях (это — от меня), что-то скрывалось… Но как могла быть беспричинная ненависть, если ученики рабби Акивы даже женились на дочерях, сестрах друг друга? Были по сути многие и родственниками, и соседями.
Вспомним историческую обстановку того времени.
Было восстание Бар Кохбы в то время. И они, ученики и воины, погибли в сражениях, а не только от болезней, не только от наказания Всевышнего.
Они, эти 24 тысячи, скорее были идеологическими учениками р. Акивы по восстанию, частью армии восставших евреев. Сам рабби Акива вошел в боевой отряд Бар Кохбы и был главным идеологом восстания. И хотя восстание было подавлено, мы (евреи) ушли в галут с гордо поднятой головой. Мы боролись за свою физическую и духовную свободу. Мы тогда взяли оружие, подняли его — за еврейское достоинство, преодолевая страх смерти. В восстании погибло 24 тысячи идеологических учеников рабби Акивы.
А не из-за беспричинной ненависти, как записано в Талмуде.

Это непривычная версия, но она тоже имеет право на существование.
Вся история еврейского народа — это преодоление страха смерти…

И еще: об интересном праздновании Лаг ба-Омера еврейским женщинами во время Британского Мандата даю ссылку на статью Александра Непомнящего
«ЕВРЕЙСКИЙ ОГОНЬ У ЕГИПЕТСКИХ ПИРАМИД«.

Светлана-Леора Надельсон,

Координатор Проекта «Жемчужины Земли Израиля. По тропам еврейского мира»

Лаг ба-Омер и "беспричинная ненависть"

МааЯна: Сестра, среди учеников рабби Акивы была эпидемия, как наказание за «беспричинную ненависть». Что же это за понятие такое? как это могло произойти среди высокодуховных людей?
Офра: Сестра, чтобы разобраться, протянем ниточку, связывающую прошлое и наши дни.

 

 Существует несколько совершенно различных объяснений возникновения праздника Лаг-ба-Омер: начало выпадения мана в пустыне; одно из удачных сражений во время восстания Бар-Кохбы; кончина великого ученого, автора кабалистической книги «Зогар», р. Шимона бар-Йохай; и прекращение эпидемии, унесшей жизни 24 000 учеников р. Акивы.

Вот, о последнем объяснении мне и хочется поговорить сегодня подробнее.

В период римской оккупации Эрец Исраэль евреи подвергались жестокому обращению: непосильные налоги ввергли народ в нищету, да еще и под страхом смерти было запрещено изучать Тору. Но, несмотря на преследования, изучение Торы продолжалось. Одним из величайших учителей того времени был р. Акива.

В Талмуде рассказывается, что у р. Акивы были десятки тысяч учеников, и что 24 000 из них умерли от эпидемии в период между праздниками Песах и Шавуот в наказание за неуважительное отношение друг к другу. Мор длился тридцать три дня. (Есть мнение, что в этот день мор был только приостановлен.) Смерть учеников р. Акивы, гигантов духа, нанесла тяжелейший урон еврейскому народу и создала реальную угрозу забвения Торы. Поэтому в этот период, в первые 33 дня счета омера евреи соблюдают ряд траурных обычаев: не стригутся, не проводят веселые застолья и свадебные церемонии. Хотя по поводу точных дат траура мнения расходятся и существуют разные традиции, принято считать, что именно в Лаг ба-Омер прекратился мор, поэтому в этот день траурные обычаи повсеместно отменяются.

Как же могло получиться, что ученики великого р. Акивы, сами – высоко духовные люди, неуважительно относились друг к другу?!

Комментаторы поясняют, что «неуважение» или, как еще более жестко квалифицируют, «беспричинная ненависть» учеников р. Акивы проявлялась в том, что они бесконечно поправляли друг друга, считая свои постижения в области мудрости и духовности выше других…

То есть, не подумайте плохого! Они, не дай Б-г, не оскорбляли друг друга или других евреев, не делали гадости соседям, не критиковали руководство и т.д. и т.п. Но с великих и спрос строже – так объясняют учителя.

Обвинение в беспричинной ненависти, кстати, лежит и на нашем поколении, также как и на поколении разрушения Второго Храма. 

В одной из лекций рав Реувен Пятигорский предлагает сначала понять что такое «любовь», чтобы разобраться с антиподом «ненависть». По его мнению, кого я люблю, тому прощаю, уступаю, сопереживаю и помогаю. Соответственно, если я ненавижу, то ничего вышеперечисленного не делаю. И если у меня есть причина – ненавидимый человек меня обидел – то это объяснимо, хоть и запрещено законами мишпатим (еврейского общежития). А «беспричинной» ненавистью будет отсутствие моей любви в адрес еврея (т.е., я его не прощаю, ни в чем ему не уступаю и т.д.) не потому, что он сделал мне плохо, а просто потому, что не хочу.

Рецепт избавления от беспричинной ненависти один: беспричинная любовь. Даже к обидчику.

Не знаю, есть ли в нашем мире нечто более сложное, чем ЭТО! 

Остается лишь молить Всевышнего, чтобы по милости Своей даровал мне умение беспричинно любить…

                    Офра, стремящаяся беспричинно любить

Лаг-ба-Омер. Фоторепортаж из жизни семьи

Откуда взялась традиция зажигать пионерские костры летом? 

Мы, учившиеся в советской школе, воспринимали этот праздник, как завершение лагерного отдыха. Был Костер отряда, Костер класса, Костер школы. Был даже Городской Костер, собиравший пионеров всего города на площади Ленина ранним летним вечером. Пели песни, маршировали отрядами, хором произносили речёвки.

Только в Израиле я узнала, что и у евреев существует такая дата, когда принято собираться у горящего костра. Не с нас ли взяли пример большевики, создавая праздник для пионеров Советского Союза?

Вот такой фоторепортаж получился у меня после посещения праздника, организованного родителями детского садика в районе Сити города Ашдода:

Уже несколько дней все озабочены сбором топлива

Илюша, старший внук, подготовился основательно. Правильные дровишки выбрал. Но место сбора своей компании родителям не открывает. Знает, что они с младшим будут развлекаться возле садика.

С двумя картошками идем к садику

А там уже другие компании стараются — костры строят Горячие объятия подружки по группе

…но и среди наших пап есть знатоки

Место костра выложили каменным бордюром. Точно! папа — профессионал

Он и костер с первой спички развел

Костер загорелся веселыми язычками пламени

Уютно возле огня детям, а мамы бдительно охраняют.

Тут и Лёнин папа подтянулся: смена на работе закончилась.

Леня доволен!!

И кушать из маминых рук так удобно.

А возле моего дома, видно, будут палить до утра.

Завтра супермаркеты будут эти тележки по всему городу собирать.

А у нашей группы её ещё вечером отобрали. Пришлось все богатство прямо на землю сгрузить.

Весь город вечером сиял огнями: электрическими и костровыми.
Праздник Костров закончился.

МааЯна, мама и бабушка